Apostoli della Divina Misericordia

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Apostoli della Divina Misericordia con Maria Regina della pace

El ayuno

 

Mensaje del 22 de junio de 2004 (especial atención a los mensajes de Ivan)

 

Queridos hijos, les pido a cada uno en particular. Queridos hijos, los invito a todos ustedes en este tiempo de gracia. Es por eso que invito a todos a orar. Oren por este tiempo para estar abiertos al Espíritu Santo. He invitado especial de esta parroquia que elegí para responder de una manera especial para reiterar mi llamamiento y mis mensajes. los niños Queridos hijos, su madre orar con usted y usted, querido, orar conmigo, tu Madre para la realización de mi plan, mi plan para la paz.

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

EL AYUNO


 
El ayuno era parte de la tradición judía y es conocido también practica en el momento de las civilizaciones griega y romana. La tradición judía recomienda el ayuno sólo en el Día Oficial de la Reconciliación, que fue un día de devoción. Pero la gente a menudo ayunaban dos veces por semana, lunes y jueves (Lucas 18:12).
De la lectura del Antiguo Testamento nos enteramos de que en tiempos de gran dificultad, Reyes y Profetas pidió a la gente a ayunar y orar. Ya nos encontramos con unos versos en los detectores de los Salmos, tales como:
"Yo, cuando estaban enfermos, tela de saco, me afligió con el ayuno, se hizo eco en mi corazón mi oración» (Sal 35,13), o también: "Mis rodillas se tambalean por el ayuno, mi cuerpo es delgado y se marchita "(Sal 109,24).

 


La Iglesia primitiva recomienda ayuno dos veces por semana, miércoles y viernes. Algunos de los más devotos ayunar los sábados en la preparación para el Día del Señor. La práctica del ayuno gradualmente se hizo más amplia. Hacer un ayuno durante semanas, como, por ejemplo, durante la Semana Santa. En el siglo III, la Iglesia, durante la Cuaresma, el ayuno se recomienda durante cuarenta días en preparación para la Pascua.
El ayuno se recomienda antes de la administración de los sacramentos, incluso la Iglesia antigua. Así que los diáconos que se preparaban para la ordenación y predicadores futuro que se preparaban para predicar, se instó al ayuno.
Incluso los catecúmenos y los sacerdotes designados para administrar el sacramento del Bautismo, lo primero que tenía la obligación de ayunar. En resumen, se concluye que la Iglesia reconoce el ayuno, porque él ha practicado a lo largo de su historia, y le dio un significado concreto. En algunas comunidades religiosas, el ayuno se practica también en la actualidad.

 


Leyendo las vidas de los santos, nos damos cuenta de lo importantes que han dado al ayuno. En la Regla de su Orden, San Francisco de Asís también instó a sus hermanos para hacer el ayuno por períodos de cuarenta días, tres veces al año (Cuaresma, antes de la fiesta de San Miguel y Todos los Santos hasta Navidad ) y, de nuevo, todos los viernes.

 


Hoy en día, las exigencias de la Iglesia son menos graves. Hay, de hecho, sólo dos días en los que el ayuno es obligatorio el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.
Incluso antes de los acontecimientos de Medjugorje, que inició el ayuno, la población de Herzegovina, la práctica del ayuno fue mucho más allá de los requisitos mínimos de la Iglesia, a través de la influencia de la espiritualidad franciscana all'indubbia.

 


Así que muchos fieles, especialmente a las niñas y las madres, rápido el martes (el día de San Antonio), doce días antes de la Fiesta de la Asunción, en la víspera de días festivos y durante la Cuaresma.
El llamado a la rápida, que la Virgen María hace que nuestra generación, es sólo una repetición de lo que Jesús dice y lo que la Iglesia primitiva a la práctica con gran celo.
Pero, antes que el ayuno, la Virgen María nos llama a la oración. El ayuno, acompañado de la oración, se hace necesario avanzar en la conversión personal y, además, nos da un gran poder: "... por la oración y el ayuno se puede también evitar las guerras e incluso suspender las leyes naturales", dijo la Virgen María en el mensaje del 21 de julio de 1982.
Lamentablemente, día tras día, poner excusas y decir que no tenemos tiempo para orar o que el ritmo de nuestra vida es tal y no como medios para hacerlo. Pero el problema no está en si tenemos o no tiempo para orar. Por el contrario, si sentimos el deseo, la necesidad de Dios para encontrarse con Él en la oración. Menos espacio y menos tiempo a Dios, debemos orar. Así, en la vida cotidiana, nos volvemos más y más ateos.

 


La oración y el ayuno se complementan maravillosamente bien, te lo pedimos con mayor facilidad cuando ayunamos ayunamos y mejor cuando oramos. Con el ayuno llegamos a comprender nuestra dependencia no de los bienes materiales pero, por Dios, una dependencia que no nos hace esclavos, sino que nos libera.
El ayuno y la oración no son fines en sí mismos, pero son sólo el medio para reconocer y aceptar la voluntad de Dios, para invocar la gracia de perseverar hasta lograrlo, estar dispuesto a aceptar el plan divino y lo establecido en la pista de Jesús Cristo.
El ayuno y la oración son los medios más adecuados para orientar la búsqueda de la paz. Los que son constantes en recitar sus oraciones y el ayuno será ganar la confianza plena en Dios recibirá los dones de la reconciliación y el perdón y, por tanto, servir a la causa de la paz, porque la paz tiene su origen en nuestros corazones y se extienden a los que nos rodean en todo el mundo y en última instancia.

 


La paz es algo dinámico, ni se compra ni se vende. Se desarrolla sólo en los corazones de las personas que son capaces de perdonar y amar a los que mal contra ellos y los insultó.

 

                                                                   (Padre Slavko Barbaric - "El ayuno")

 

 

 

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